公 元 二 零 零 五 年 十 二 月 份 第 三 周
神 所 默 示 的 圣经（一）
它 的 合 一 性（上）
创 世 记 第 一 章 第 一 节 说：
“起 初， 神 创 造 天 地。”
跟着 创 造 了 万 物 和 人 类， 人 既 是 神 所 造， 他 必 然 有 着 与 人 沟 通 的 管 道。 而 人 与 人 之 间 沟 通 的 方 法 分 为 两 种：那 就 是 言 语 或 文 字。 自 从 人 类 的 始 祖 亚 当 违 背 了 神 的 命 令， 因 而 犯 了 罪， 这 罪 的 后 果 就 使 人 与 神隔 绝。
以 赛 亚 书 五 十 九 章 1－2 节 的 经 文 说：
“耶 和 华 的 膀 臂 ， 并 非 缩 短 不 能 拯 救 。 耳 朵 ， 并 非 发沉 不 轻 易 听 见 。 但 你 们 的 罪 孽 使 你 们 与 神 隔 绝 ， 你 们 的 罪 恶 使 他 掩 面 不 听 你 们 。”
虽然 罪 使 人 与 神 隔 绝， 但 这 并 不 是 出 于 神 的 意 愿， 神 是 圣 洁 的， 他 不 能 和 犯 罪 的 人 有 所 沟 通， 可 是神 爱 世 人 的 心 依 然 存 在。 人 既 所 以 知 道 自 己 是 赤 身 露 体， 这 因 为 人 是 在 犯 罪 以 后， 生 发 了 羞 耻 感，就 想 到 用 树 叶 作 衣 服 来 遮 羞， 但 结 果 还 是 神 为 他 们 解 决 了 这 方 面 的 困 境。
创世 记 三 章 21 节 的 经 文 说：
“耶 和 华 神 为 亚 当 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。”
就 因 这 个 缘 故， 神 就 选 择 了 直 接 以 文 字 来 与 人 沟 通， 而神 与 人 沟 通 的 媒 介， 就 是 这 本 永 不 衰 残 的 圣 经。
提 摩 太 后书 三 章 16－17 节 的 经 文 说：
“圣 经 都 是 神 所 摸 示 的， 于 教 训， 督 责， 使 人 归 正， 教 导人 学 义， 都 是 有 益 的， 叫 属 神 的 人 得 以 完 全， 预 备 行 各 样 的 善 事。”
彼得 后 书 一 章 20－21 节 的 经 文 也 说：
“第 一 要 紧 的 该 知 道 经 上 所 有 的 预 言， 没 有 可 随 私 意 解说 的， 因 为 预 言 从 来 没 有 出 于 人 意 的，乃 是 人 被 圣 灵 感 动 说 出 神 的 话 来。”
这本 圣 经 所 记 载 的 内 容 很 直 接 地 启 示 我 们， 它 是 神 所 默 示 的。 我 们 要 如 何 来 证 明 圣 经 所 宣 称 的 事实 呢？ 从 圣 经 的 合 一 性 而 言， 它 就 是 其 中 的 一 个 最 明 确 证 据。
圣 经 虽 被 看 为 一 本 书， 其 实 它 是 由 约四 十 多 位 作 者 所 写 成 的 六 十 六 本 书 的 溶 合 体。 四 十 多 位 作 者 意 味 着 有 四 十 多 个 不 同 的 思 维 与 智慧， 不 同 的 阶 级 与 背 景 等 等。 但 它 的 内 容 却 是 一 致 的， 且 带 有 连 贯 性 所 汇 集 而 成 的。 由 此 可 见， 这本 神 圣 的 经 书 则 必 须 由 一 位 全 能 者 来 策 略 和 引 导， 否 则， 这 四 十 多 位 的 作 者 那 能 完 成 这 伟 大 的使 命。
从 时 间 的角 度 来 看， 圣 经 经 历 一 千 六 百 年 才 完 成。 中 间 四 百 年 是 静 默 时 期， 也 就 是 说 神 并 没 有 给 予 任 何 的默 示。 当 第 一 个 作 者 死 了 一 千 五 百 年 后， 最 后 的 一 个 作 者 才 诞 生 下 来。 而 这 些 作 者 大 部 分 是 没 有受 过 教 育 的。
从 地 理 的角 度 来 看, 这 本 书 的 写 作 的 时 间 与 地 点 可 分 为 以 下 几 个：
（一）西 乃 半 岛 的 沙 漠 或 旷 野。
（二）在 巴 比 伦 为 奴 的 时 候。
（三）在 以 色 列 国 时 期。
（四）在 皇 宫 里。
（五）在 监 狱 里。
这 些 地 点 的 广 泛 与 时 间 的 长 短， 是 一 个 很 广 阔 的 范 围，以及 所 处 的 环 境 是 截 然 不 同 的。 在 那 个 时 代， 交 通 的 不 发 达 和 通 讯 工 具 的 缺 乏 下， 这 群 圣 经 的 作 者根 本 是 无 法 有 任 何 的 沟 通 和 联 系。 可 是， 从 这 本 书 的 内 容 和 合 一 性 来 看， 他 们 之 间 肯 定 是 有 着 互通 讯 息 的 管 道。 谁 是 他 们 的 参 谋 者， 毫 无 疑 问 的， 当 然 是 由 这 位 无 所 不 在， 无 所 不 能， 无 所 不 知 的神 在 指 引 着 他 们， 所 有 圣 经 的 作 者 只 不 过 是 神 的 工 具 而 已。
从 作 者 的背 景 来 看， 内 中 有 渔 夫； 有 医 生； 有 皇 帝； 有 做 帐 篷 的， 等 等 不 同 的 工 作 背 景， 在 这 些 不 同 的 背 景 的 影 响 下， 他 们 的 思 想 和 看法， 在 一 定 的 程 度 上， 肯 定 是 有 着 很 大 不 同 之 处。 我 们 只 要 比 较 马 太 福 音 十 七 章 19－20 节 和 路 加 福 音 十 七 章 5－6 节 就 能 知 道 了。 马 太 福 音 的 经 文 说：
“门 徒 暗 暗 的 到 耶 稣 跟 前 说， 我 们 为 甚 麽 不 能 敢 出 那 鬼呢。 耶 稣 说， 是 因 你 们 的 信 心 小， 我 实 在 告 诉 你 们， 你 们 若 有 信 心 像 一 粒 芥 菜 种， 就 是 对 这 座 山 说，你 从 这 边 挪 到 那 边， 他 也 必 挪 去， 并 且 你 们 没 有 一 件 不 能 作 的 事 了。”
而 路 加 福 音 的 经 文 却 说：
“使 徒 对 主 说， 求 主 加 增 我 们 的 信 心。 主 说， 你 们 若 有 信心 像 一 粒 芥 菜 种， 就 是 对 这 棵 桑 树 树 说， 你 要 拔 起 根 来 栽 在 海 里， 他 也 必 听 从 你 们。”
这 两 段 意 义 相 同 的 经 文， 其 表 达 法 却 完 全 不 一 样， 很 显然 的， 它 们 是 由 两 个 不 同 的 人 写 的。 试 想 想， 四 十 多 个 不 同 的 思 维 和 理 念， 若 少 一 个 引 领 者， 他 们怎 能 合 一 呢？ 因 此 他 们 之 间 需 要 一 个 大 能 者 的 存 在， 他 就 是 神， 惟 有 他 才 有 能 力 成 就 这 一 件 震 撼整 个 宇 宙 的 大 工。