基督的教会可以和宗派教会相交吗?
壹．介绍
很荣幸能在这第一届亚洲圣经研讨会跟大家分享神的话。 我要感谢王永文弟兄邀请我参与这圣经研讨会。 分配给我的题目是 “基督的教会可以和宗派教会相交吗？”这是一个重要的课题。今天我们面对这个问题，对有些人来说，只要他全心相信耶稣并将身心交托给耶稣就是一个基督徒，就是在基督里的弟兄了。他并不介意他是否受浸而使罪得赦。我们也知道，在美国有一些基督的教会愿和一些宗派教会一起庆祝宗教节日。有些基督的教会的传道人们公开地参与宗派教会的敬拜, 并和宗派教会交换讲台。他们在与宗派的教会相交。
“基督的教会可以和宗派教会相交吗?”为了回答这一个问题， 我们需要追溯到圣经的基本。我们需要认识神对相交的教导。我们需要知道基督徒可以与谁相交或不可以与谁相交。这里的相交是指基督的教会是否可以与宗派的教会结交、参与并支持他们的宗教活动，以及鼓励，宽恕它们的错谬。
贰．基督徒相交
一． 相交的定义
有些人视“相交”为社交活动。这说明他们还没有真正了解到基督徒相交的意义。 “相交”并不是聚餐活动、社交活动或其他的健康娱乐活动等等。这些活动都很好，但是它们不是圣经所指的相交。我们现在要探讨的是神的话所教导的“相交”。因为神的话是我们进天堂的基础 （太七21－23）。
“相交”这个词多数取自希腊文 koinonia 。它在圣经中的定义是：“一个契合或伙伴的关系”，这是指属灵上的伙伴，它牵涉到一个共性。 以下是有关的经文。
那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷(徒二41－42)。
因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人（罗十五26）。
神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶酥基督，一同得分（林前一9）。
因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音（腓一5）。
另有一个希腊文是动词sunkoinoneo。它的意思是：“参与，彼此相交”。以下是有关的例子。
那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人（弗五11）。
然而你们和我同受患难，原是美事（腓四14）。
我的民哪，你们要从那城出来，面得与她一同有罪，受她所受的灾殃（启十八4）。
除此之外，还有另一个希腊名词metoche， 它的意思是：“分享，相交”。
义和不义有什么相交呢？（林后六14）。
从使徒行传，我们可以读到早期的基督徒们所享有的相交生活。他们是如何互相帮助，彼此扶持的。
徒二46：他们每天都在大殿院里聚会，并且在家里掰饼同吃。
徒二43：他们分享他们的所有，他们卖掉财物和家产，然后分给所需要的人。
徒十一27－30：当先知亚迦布预言全世界将发生一场大饥荒时，在安提阿的门徒们都决定尽自己的所能捐钱，送给住在犹大的弟兄。
二．相交的限制
从第一世纪的基督徒们我们可以知道相交生活是美好的，但是相交是有限制的。就象诗人在诗一一九63中所说，“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴”。约翰也曾在约翰壹书一7清楚地陈述到相交的范围，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
首先，人和神之间的相交的前提条件是人在光明中行。人在光明中行是指人照着神的命令行，按真理而行，恒心遵守基督的教训（参约贰6，约叁4，约二9）。与神相交的人要遵从福音。也就是说， 那信和悔罪的人受浸归入基督以赦罪（可十六15－16，徒二38，罗六3－4）。耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约十四23）。神只与那些爱耶稣并顺从耶稣的人相交。所以说相交是在光明中的。
其次，人若在光明中，那么他可以与所有在光明中人的相交。他没有权去拒绝在光明中行的人。由以下的图表就可知这个概念。
相交是每个虔诚的基督徒所享有的一件美丽的事。 真正的相交就是神与基督徒们相交，以及一个基督徒与其他基督徒们相交。
在我们能与其他基督徒相交之前，我们必须在基督里。保罗告诉我们怎样归入基督里。“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受浸归入基督的，都是披戴基督了”（加三26－27）。因为我们受浸归入基督， 我们就是神的儿子。 只有在神的家， 我们才可以与神及他所有的儿女相交。我们能与在基督里的虔诚的弟兄姊妹们相交是因为他们与神有相交。
我们与神相交，乃是与父、圣子、圣灵相交。约翰在写给他的读者的信中说，“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们于我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹一3）。 约翰喜悦他的读者们与他和使徒们相交，并且他们与父并儿子相交因为使徒们与父并儿子相交。在林后十三14，保罗提到“圣灵的交通”。所以基督徒与父、圣子和圣灵相交。这样才可以得永生。
使徒保罗也写道，“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分”（林前一9）。这样的相交是属灵的结交。它描写了基督徒与基督的关系。
若一个人没有在光明中行, 虔诚的基督徒就不可以与之相交，因为神与他没有相交。请参考下图。
我们来考虑跟我们的题目有关的以下的例子:
“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加一8）。
我们不可以与那些传歪曲的福音的人相交。
“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前四1）。
我们不可以与那些传鬼魔的教义的人相交。
"凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子”（约贰9）。
我们不可以与那些逾越和不坚持基督教导的人相交。他们没有神。
从以上的经文，我们了解到相交的范围。保罗也写道，“义和不义有什么相交呢？”（林后六14）。“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人” （弗五11）。 同样的，约翰写道，“若有人到你们那里，不是传这[基督的]教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分”（约贰10）。
通过以上的原则，我们知道神与虔诚的基督徒相交，虔诚的基督徒可以与虔诚的基督徒相交，但是不可以与不虔诚的基督徒或非基督徒相交。这是因为神与他们没有相交。现在让我们看看基督的教会是否可以与宗派教会相交。
叁. 宗派教会的教义
一．新约的教义与宗派教会的教义相比
为了帮助我们了解新约的教义与宗派教会的教义之间的差别, 让我们考虑下列的图解 (来源未知)。
基督教 宗派主义
教会是基督创立的 宗派是人创立的
(太十六18)
一个身体，一信, 一浸 许多身体，信, 和洗
(弗四4－6)
基督有所有的权柄 权柄握在信念, 议会
(马太 28:18)
戴基督徒的名字 戴荣耀人，体系，教条的名字
(彼前四16)
教会名号有圣经根据 宗派称呼
(徒二十28; 罗十六16)
只传讲一个福音 传讲别的福音
(加一8－9)
圣经保存不变 改写并修订信念
(太二十四35)
主把得救的加入他的教会 “加入” 不同的宗派(一个教
(徒二47) 会象另一个教会一样美好〕
健全的教义对拯救极重要 教义不重要若人 "诚实和正直"
(提前四16)
所有基督徒是祭司 "圣品人与平信徒"
(彼前二9)
神不偏待人 "尊敬的牧师..."
(徒十34)
众位长老 (众位牧师) 一位“牧师” 带领一间教会
带领一间教会
(徒二十17)
"信心没有行为是死的" 得救是“单因著信”
(雅二14－26)
“你们从恩典中坠落了” 不能从恩典中坠落
(加五4)
主餐在每主日 按习俗或教会的选择
(徒二42; 二十7)
只施行浸礼 施行洒水，浇水的“洗礼”
(罗六3－5; 西二12)
受浸归入基督(他的 藉着会众的投票，检验，证实,
属灵教会) 及其他的方式被接受。
(加三27；林前十二)
为悔改的信徒施浸 为婴儿施洗
(可十六16)
受浸是得救的一个条件 得救是“单因著信”或
（可十六16；彼前三21） 受浸对于得救恩是不重要的
明白主的旨意 不能完全的明白
（弗五17）
口唱 乐器音乐
（弗五19；西三16）
二．浸信会
我们拿浸信会为例，简要地列述这种宗派教会的起源，名称，教义，敬拜和组织。
起源: 新约圣经没有提到主的身体被称为“浸信会”。浸信会是约翰斯密特在1609年在英国建立的。
名称: 浸信会使用错误的名称。在圣经中，我们从没读到一个基督徒称他自己是一个 “浸信会教徒”。
教义: 浸信会已离弃神的救赎计划。 浸信会的教义之一是：得救是“单因著信”。他们相信：当一个人相信“耶稣是神的儿子”时的那一刻就已得救了，也就是当一个人一旦决志归主后，他就可以得救。浸信会将洗礼当做是一项进入他们宗派教会的仪式。 他们不相信人必须受浸才可以赦罪。
敬拜: 在敬拜使用乐器音乐是普遍的习俗，而且他们遵守每月或每季或每年领受一次主餐。
组织: 每个地方教会是独立的。 通常那地方的“牧师 ”监督那处理教会事物的执事委员会。虽然每个教会声称独立，有时候一些事物和政策是被“宗教集会”所控制着，例如怎样花他们所合集的资金。在每个地方教会，教会的决定取决于教徒们的多数票。
关于教会的起源，教义，名称，敬拜和组织，浸信会已离弃圣经的教导。同样的道理，其他的宗派教会也或多或少地偏离了神的教导，形成了自己教派的教义，而不是遵随圣经的教导。
肆. 不可以与宗派教会相交
一．教会与宗派教会相交
这样看来，基督的教会是不可以与宗派教会相交的。因为他们没有完全跟从基督的教导，他们不在基督里；因为他们不在基督里，所以他们不是基督徒；因为他们不是基督徒，所以基督的教会不可以与他们相交。理由如下：
1．这些教会是人所建立的。他们得不到神的喜悦因为它们不是神所
吩咐的。耶稣说，“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔
出来”（太十五13）。
2。它们的一些教义，如关于教会的敬拜，工作，组织，名称, 并救恩
计划是不依照神的话语。它们不教导完整的基督的福音（加一
8）。基督的教会不可以与那些不跟随基督的教训的宗派教会相交
（弗五11；约贰9－10）。
3. 神没有吩咐基督的教会与宗派教会相交或者鼓励它们的错谬（约贰9－10）。
4. 与宗派教会相交将会导致我们与神隔离（约十四23；约壹一6－7）。
5. 若我们曾犯了错，我们必须悔改并停止与宗派教会或不忠心的基督教会相交。
另外一个不可以相交的原因是：相交意味同心同意一起工作。“二人若不同心，岂能同行呢？（摩三3）。
值得注意的是：宗派教会很明显的阻碍基督的教会向世人传福音。我们都知道耶稣要他的门徒把福音遍传世上（太二十八18－20；可十六15－16）。可是宗派教会与基督的教会在竞争。当真诚寻求真理的人藉着宗派教会寻找救恩，他们的灵魂则危在旦夕，因为救恩只在基督耶稣里，也就是在他的教会里（弗五23；提后二10）。所以基督的教会要更加的努力去把福音传遍世界。
二． 与宗派的朋友交往
以上我们所考虑的是教会与教会相交的问题。可是在我们个人的生活中，我们也会与来自宗派教会的朋友交往。这样做是不是违反了圣经的教导呢？我们来参考一些列子（这里的我代表来自基督的教会的基督徒）：
1．问题：我参加来自宗派教会的邻居们所举办的查经班。甚至有一次这查经班还在我家里举行。可是我们在查经前后都是独自祷告。我是否违反了圣经？
答案：我觉得这没有错。你可以用这查经班当作一个教具。只要你不参与他们的敬拜，这是值得表扬的。
2．问题：若我不参加宗派教会的敬拜，但是否可以参加他们教会的活动呢，例如：朋友的婚礼，与他们一起庆祝圣诞节等等。
答案：若你是参加他们的结婚典礼，你不能参与他们的宗教仪式。你只能是当旁观者，要不然你与他们的错谬同行。同样的，你不能参与他们的敬拜和宗教活动（列如庆祝圣诞节，复活节，等等）。你要知道你参加他们的宗教活动的目的是什么。旁观者或参与者？
3. 问题：我可以与来自宗派教会的成员一起祷告吗？
答案：若他们是带领祷告的话，那你就是与他们有宗教性的相交。若是由你来带领祷告的话，则没问题。
4．问题：我有一个来自宗派教会的邻居。我是否可以问候她并与她交谈？她的工作地点与我的相当靠近。我可以让她搭我的车上班吗？
答案：就如第一个问题的答案，这样的局面给你一个好机会认识她。如有机会的话，你还可以和她讨论宗教的事情。
5．问题：我有一个来自宗派教会的同事。我们经常一起为公司的事合作，并一起吃午饭。我是否违反了圣经的教导？
答案：没有。只要你不要作任何事来赞助或支持他的宗教。希望在你们的交谈中，真理会胜过错谬。
6．问题：若我的宗派教会的上司让我办一些与圣经相返的事，该怎么办？
答案：你应当“顺从神，不顺从人”（徒五29）。你必须有礼貌的拒绝他的吩咐。你可能会受逼迫（提后三12）。
伍. 结论
基督徒可以与那些在基督里并在光明中行的基督徒们相交。但不可以与那些神没有与之相交的人交往。也不可以与那些不恒心按真理而行的教会或宗派教会相交。最重要的是，我们必须顺从主耶稣的命令，“ 你们若爱我，就必遵守我的命令”（约十四15）。若我们不守他的命令， 他就会责备我们，“你们为什么称呼我’主啊！主啊！’却不遵我的话行呢？”（路六46〕。