圣 经 函 授 课 程

人 是 否 要 相 信 圣 经

第 二 十 七 课   新 约 基 督 教 的 复 兴  

前 言 ： 在 希 伯 来 书 中 ， 作 者 通 过 前 7章 建 立 了 他 作 结 论 的 理 由 之 后 ， 在 第 8章 开 始 就 说 ：“ 我 们 所 讲 的 事 ， 其 中 第 一 要 紧 的 。 。 。 ” 我 们 也 可 以 正 好 用 这 样 的 话 来 作 本 课 的 开 端 。 因 为 既 已 用 前 26 课 把 基 督 教 义 的 圣 经 基 础 予 以 建 立 ， 现 在 到 了 把 我 们 所 学 的 作 个 总 结 的 时 候 ， 籍 此 得 到 一 个  确 切 而 有 圣 经 根 据 且 又 完 全 的 结 论 。

一 ， 按 正 意 分 解 真 理 的 道 。

在 本 圣 经 课 程 一 开 始 ， 我 们 就 重 视 保 罗 对 青 年 传 道 人 提 摩 太 的 指 示 ， 说 “你 当 竭 力 ， 在 神 面 前 得 蒙 喜 悦 ， 作 无 愧 的 工 人 ， 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道” (提 后 2： 15)。 这 里 我 们 所 指 的 真 理 就 是 神 的 话 语 ， 也 就 是 圣 经 (约 17： 17)。 保 罗 用 “ 正 意 ” 这 个 词 的 意 思 是 说 ， 这 道 也 可 能 被 “错 误”地 分 解 ， 倘 若 被 错 误 地 分 解 ， 那 么 这 “真 理 的 道”可 能 被 分 解 成 邪 说 ， 而 不 再 是 真 道 了 。

为 了 说 明 圣 经 中 的 66 卷 书 应 如 何 按 正 意 分 解 ， 首 先 我 们 把 圣 经 看 成 是 神 的 大 图 书 馆 。 其 中 39 卷 书 属 于 旧 约 ， 27 卷 属 新 约 ， 我 们 再 把 旧 约 分 成 律 法 书 5 卷 ， 历 史 书 12 卷 ， 文 学 或 称 诗  赋 5 卷 ， 大 先 知 书 5 卷 ， 及 小 先 知 书 12卷 。 同 样 新 约 圣 经 有 基 督 生 平 传 记 4 卷 ， 历 史 书 1 卷 ， 特 别 书 信 14 卷 ， 普 通 书 信 有 7 ， 预 言 书 1 卷 。

二 ， 万 物 之 始 。

紧 跟 着 我 们 要 探 讨 圣 经 中 说 ， 天 、地、一 切 活 物 是 怎 样 开 始 的 。 不 欲 引 到 一 个 漫 长 ， 牵 涉 广 泛 的 幻 想 理 论 的 说 法 ， 称 万 物 只 是 毫 无 因 由 地 偶 然 产 生 。 我 们 看 到 圣 经 却 直 接 了 当 地 说 ：“起 初 ， 神 创 造 天 地 。 。 。 ”(创 1： 1)， 神 说 ： “要 有 光 。 。 。 就 有 了 光”。 神 称 空 气 为 天 。 。 。 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 使 旱 地 露 出 。 然 后 神 叫 地 上 发 生 青 草 ， 花 本 和 果 树 。 神 造 了 两 个 大 光 ， 就 是 太 阳 与 月 亮 及 众 星 。 来 分 昼 夜 ， 作 记 号 ， 定 节 令 日 子 年 岁 ， 神 造 出 大 鱼 及 海 中 各 样 有 生 命 的 动 物 和 各 样 的 飞 鸟 。 神 说 “ 地 要 生 出 活 物 来 各 从 其 类 ， 牲 畜、昆 虫、野 兽 ， 各 从 其 类 ， 事 就 这 样 成 了 。 。 。 ”

最 后 ， 神 照 自 己 的 形 象 造 人 ， 并 叫 他 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 及 地 上 的 一 切 活 物 。

这 一 切 籍 创 造 所 产 生 的 万 物 ， 神 用 了 六 天 的 时 间 。 在 第 七 天 就 安 息 了 。 神 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 。 因 为 在 这 日 神 歇 了 他 一 切 的 工。

三 ， 神 旨 意 中 给 人 类 的 三 个 敬 虔 时 期 。

在 我 们 的 第 三 项 研 讨 中 ， 我 们 知 道 天 上 群 星 述 说 神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。 然 而 要 想 知 道 神 的 旨 意 ， 就 必 须 研 读 他 的 话 语 。

我 们 知 道 ， 神 的 话 语 合 理 的 被 分 成 三 个 有 显 著 区 别 的 敬 虔 时 期 ： 列  祖  时 期 ， 犹 太 人 时 期 及 基 督 时 期 。 虽 然 神 的 本 身 并 未 改 变 ， 而 他 却 在 这 各 个 时 期 中 改 变 了 他 的 旨 意 。 因 为 神 在 起 初 约 2500年 间 ， 与 人 类 的 交 往 是 以 个 人 或 家 族  为 对 象 的 。 每 一 个 家 族 的 首 领 ， 就 是 “列 祖”，便 是 管 理 他 家 族 的 祭 司 。 神 没 有 用 同 样 的 事 务 命 令 所 有 的 人 去 遵 行 ， 而 是 对 不 同 的 人 命 令 了 不 同 的 事 务 。 举 实 例 来 说 ， 亚 当 和 夏 娃 受 神 的 命 令 不 许 吃 善 恶 树 上 的 禁 果 。 挪 亚 受 命 造 方 舟 ， 而 神 要 亚 伯 拉 罕 献 出 他 的 儿 子 以 撒 作 燔 祭 。 这 命 令 是 不 能 用 别 的 事 来 交 换 代 替 的 。 神 并 没 有 要 任 何 别 的 人 去 做 这 种 同 样 的 事 。 因 此 在 列 祖 时 期 ， 当 着 神 的 命 令 给 予 个 别 的 那 几 个 人 死 去 之 后 ， 这 些 命 令 也 就 同 他 们 一 同 死 去 了 。

在 列 祖  之 后 ， (从 亚 当 到 摩 西 ---创 1： 1至 出 20章 )， 神 第 二 步 就 建 立 了 犹 太 时 期 ， (从 摩 西 到 基 督 ---出 20至 徒 2章 )。 在 这 个 时 期 ， 神 成 全 了 对 虔 诚 的 亚 伯 拉 罕 所 做 的 应 许 ， 就 是 “ 我 必 叫 你 成 为 大 国 ” 。 自 此 以 后 ， 以 色 列 整 个 国 家 的 对 神 敬 拜 取 代 了 家 族 的 对 神 敬 拜 。 有 1500年 的 时 间 ， 神 不 再 与 个 人 和 家 族 交 往 了 ， 而 却 以 一 个 国 家 为 对 象 ， 与 以 色 列 的 子 孙 来 交 往 。

最 后 终 于 在 “ 及 至 时 候 满 足”，耶 稣 基 督 降 世 为 人 ， 为 女 子 所 生 (虽 为 神 的 独 生 子 却 为 女 子 所 生 )， 且 生 在 律 法 之 下 。 十 诫 是 神 籍 着 摩 西 在 西 乃 山 传 给 了 以 色 列 的 子 孙 ， 记 于 出20章 。 耶 稣 说 他 来 不 是 要 废 掉 律 法 ， 乃 是 要 成 全 律 法 ， 律 法 要 完 全 成 全 之 后 才 算 结 束 。 从 约 (17： 4)我 们 知 道 ， 耶 稣 已 经 成 全 了 他 来 到 地 上 要 做 的 事 。 既 然 他 的 工 作 是 要 成 全 律 法 和 先 知 (先 知 的 预 言 )， 他 就 如 此 成 就 了 一 切 。 而 旧 的 律 法 就 因 此 得 以 结 束 ----不 是 籍 废 掉 的 手 段 ， 而 是 籍 着 成 全 的 方 法 ！ 他 就 此 为 十 诫 律 法 的 废 止 铺 了 路， 也 同 时 为 带 来 一 个