给世界的真理－－－一般问题篇
答：“圣诞节”这个词在圣经里是找不到的，而且早期的教会也没有庆祝这些节日。最早庆祝耶稣的诞生是在第二世纪的未期，大约两百多年后，一些宗教界人士一致决定将12月25日作为庆祝耶稣诞生的日子，英文单词“圣诞节”(Christmas)其实在当时并没有使用，直到若干年后，大概是在第七世纪才开始使用。这个单词来自天主教的两个名词“耶稣的”(Christ’s)和“弥撒”(Mass)。
“复活节”的原自异教徒的春节。目的是为了荣耀以期帖―――“日耳曼民族的“光和春天”的女神”。“复活节”这个名词是在第八世纪由盎格鲁撒克逊人翻译过来，用于一个由人们所定（却不符合圣经教导）来庆祝耶稣复活的节日。
圣经从来没有命令要求基督徒们庆祝圣诞节和复活节，并将其视为宗教圣日。因此很明显的，如果庆祝这些“节日”就是有悖于圣经的教导了。
再者“圣诞节”这个词从未出现在圣经里。“ 复活节”这个词虽出现在“钦定英译版本圣经”(The King James Version)使徒行传12：4，但这是个被大家认同的翻译错误，新钦定英译版本圣经(The New King James Version)和美国标准版本圣经(The American Standard)显示这个词按原文希腊文应被翻译成“逾越节”。早期的教会完完全全地没有庆祝、也不遵守“复活节”及“圣诞节”。人为地将这两个节日或其他任何节日当作是宗教的圣日很明显是违背了圣经的教导的，因此是有罪的。但是对于一些人来说，这些节日已经失去了它们宗教的意思，只是被看作成与家人或朋友们相聚在一起的日子，分享彼此的快乐和友谊，若只按这个意义去渡过这些日子是没有罪的。
答：没有人准确的知道耶稣的出生日子。一些人按照天使夜间显现并报喜信给正在野地里看守羊群的牧羊人这一事实，相信耶稣出生在一年中比较温暖的月份中。大家都同意公元日历的创始人创定公元日历时有了三年的出入，这样看来基督是在公元前四年的春天或夏初诞生的。对一个基督徒来说，知道耶稣诞生的确切日子并不是非常重要的，否则神肯定已在他的话语中告诉我们了。
答：如果一个基督徒在公开场合犯罪，那他就需要当众忏悔他的罪。这种类型的忏悔可以在当所有的基督徒（指同一个教会）都聚集在一起的时候。
如果一个基督徒在私下里犯罪，那他就只需悔改并向神祈祷（约翰一书1：9）。如何处理弟兄们之间的过错，则已清楚地列在马太福音18：15－20。当然所有的忏悔者，无论是私下犯罪的还是公开犯罪的，当他们忏悔（认罪悔改）时，都应该以谦卑的心忧伤痛悔所犯的罪。
答：我理解这个问题中的装迎面饰是指象圣诞节那样的节日时对教堂的装饰布置。既然圣经没有给出特定的宗教性的节日，那么圣经也就没有给装饰教会的理由。同样，对基督徒来说，既然这些所谓的节假日没有任何的宗教意义，所以，任何的装饰也应该被限制。
答：那些生活在旧约中的人们被命令在某些特定的日子和某些特定条件下禁食（利未记16：29－－34，民数记30：13－16）。他们有时也会自愿禁食的（撒母耳记下12：16，列王记上19：8）。耶稣是活在旧约之下，也完好地遵守着这个命令，并没有犯罪（彼得前书2：22）。他也有自愿主动地禁食（马太福音4：2）。
在新约里没有命令要求基督徒公开地 禁食。但是耶稣告诉法利赛人不要公开地禁食，而应该私下里，以避免得到人的赞美（马太福音6：16－18）。耶稣也说当他回到天国后，他的门徒们将禁食（马太福音9：14－15）。 很明显，耶稣不但是我们的禁食的榜样，而且他的跟随着在今天也可以同样的禁食。
禁食的目的是为了当我们遇到逼迫的时候坚固我们，给我们力量帮助我们渡过非常困难的时光（马 太福音9：14－15）。通过禁食我们也可以很欣然地将我们的焦点由属世的事情转到属灵的事上。这样我们可使我们对神的服侍，包括我们的祷告生活更有意义和更有效。新约里没有要求应该在什么时间或场合禁食，禁食是由各人自己决定的。同样，一个人决定禁食是很自愿的，不是被强迫的，或跟随他人的。
答：神已将一切关乎生命和虔诚的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主（彼得后书1：3）。既然一切都提供给我们了，那就不需要加添什么了。我们必须小心不要太花心思去猜测或挂虑那些神没有显明给我们的事情上，而应将我们的焦点放在神已显明给我们的事情上。很明显的，有些隐秘的事是属耶和华我们的神（申命记29：29）。
答：<<以期帖记>>和<<雅歌>>
答：在希腊文中，“耶稣”和“约书亚”这两个名字的意义是一样的。
答：耶稣在约翰福音8：24说：“你们若不信我是基督，必要死在罪中“。在帖撒罗尼迦后书1：7－9说：“那时，主耶稣和他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”
答：一个人是可以在做士兵的同时又做个非常虔诚的基督徒的。但是有些人考虑到旧约中的十诫命中的第六诫命“你不可杀人”这个命令，就产生了疑虑。但是这个命令的应用是针对个人而不是针对政府，这是一个单纯的禁止和反对那些有预谋的谋杀。每个人都有权利自我保护和自我防卫（出埃及记22：2）。士兵是保家卫国的战士，所以这个原则不适用于当一个人保卫自己的国家时所做的事。
但是以下目的的战争则是错的：为了扩张领土或清除某个民族或者抢夺他人（国）的财富等等。这些的战争，即使是其政府要求人民去做，基督徒可以，并且应该不参与，神的律法是超越政府的法律的。当这种事情发生时，我们应该顺从神而不是顺从人。（使徒行传5：29）。
答：AD是取自拉丁字(anno) 和 (domini)的前两个字母。这个词的意思是“在我们主的年代”。AD606的意思是“我们的主诞生后的606年”。就像我们所知的，AD606年也是宗派教会天主教成立的年代。同样，AD33的意思是“我们的主诞生后的33年”。基督教会就是在这一年的五旬节成立的。如果606或33后面跟着BC两个字母，它的意思是就是“我们的主诞生前的606年或33年”。
答：数字14和40按字面上的意思，一般具体指明一段时间。其他数字，象我们所知的，通常是按字面上的意思理解，除非上下文需要用比喻等解释法，在这种情况，这些数字通常有以下的象征意义：
数字1---Unity（合一，联合）
数字2---Confirmation, witnessing（确认，见证）
数字3---God number, Godhead/Trinity （神性，神格，三位一体）
数字4---Earth (four winds/four corners) （地球/四面/四极）
数字5---Short, definite period of time （短的，少的，限定一段时间）
数字6---Sinister (devil) （ 险恶的，魔鬼）
数字7---Completion / perfection （完全的，完美的）
数字10---Human completion （人的完满）
数字12---Organized religion （有组织的宗教）
答：当圣经提到魔鬼、撒但时总是用男性名词和人称代词。例如：马可福音3：22，约翰福音8：44，12：31，马可福音5：9－10
答：如果一个人一生下来就是白痴或精神病患者，他的大脑、神志或理解力一直处于婴儿或幼儿状态，他（她）就属于马太福音18：3所提到的小孩一样，他们还可得救。但是如果一个人变成精神病患者是在他（她）有一定的理解分辨能力之后，那么他就曾有机会顺从基督的福音，如果他（她）未跟从基督，他（她）将被遗弃。（罗马书3：23；马可福音16：16；帖撒罗尼迦1：7－9）。
答：通过圣经我们可以理解神的旨意（以弗所书3：2－6），相信和被得救（约翰福音20：30－31）。
答：现在有许多不同的组织或团体在努力地翻译圣经，一些人做这项工作是为了传福音，一些人则是为了赚钱。人们采用了不同的方法或方式。今天的我们考虑选择圣经时，应该首先考虑的是翻译的版本是否正确地反映了神的话语的原意；如果神的话语被正确的翻译了，那这个翻译版本也就相当于被神所默示的话语。反之异然。不正确的翻译版本或参考书不能正确的将神的旨意显示出来。因此他们不是出于神的，而是出于人的。我们应该在各种情况下避免使用这样的翻译版本或参考书。
答：因为我们被命令这样做（提摩太后书2：15）。
因为这样做使我们得以完全（提摩太后书3：16，17）。
因为圣经告诉了我们所有关乎生命和敬虔的事情（彼得后书1：2－3）。
因为我们将被按照圣经的教导在末日被审判（约翰福音12：48）。
答：旧约在主前500多年前写成，大约有3500年历史了， 新约在主后60年左右写成，到现在大约有2000年历史了。
答：圣经以书面形式或收音机传播或电视传播的形式遍布在世界的各个角落，它大概被翻译成超过1000种语言文字。
答：圣经在涉及真科学领域中是完全正确的一本书，只有一些未得到证实的科学理论与圣经有冲突。但是当专家们用他适当的实验或考察证明了某个科学现象的真实性时，这个现象却在圣经时早有记载，而且圣经中其他未被证实的一些事情，今后的科学可能会证明这些事情是与圣经所谈的完全相符。
答：在约伯记26：7，圣经说神将大地悬在空中，在歌罗西书1：17－18，我们学习到“他在万有之先，万有也靠他而立”。总结一下：这些经节告诉我们，神的大能创造了地球，又将地球悬在空中。
答：一些人将世人的痛苦归咎于神。但是事实并不是他们所理解的那样。神是爱（约翰一书4：8），而且他爱世人（约翰福音3：16）。这个爱显示在他为我们创造了世界并且创造了我们人类还给了我们做选择的自由意志。今天这个世界上之所以有痛苦，是因为人们做了错误的选择。当我们选择去做有罪（请参阅什么是罪）的事情时，我们必须为这个罪付出代价。有些时候，罪的代价会影响到其他并未直接犯罪的人，这些间接受害者虽然不是犯罪的责任人，但是他们受到了牵连。例如：一个醉汉父亲将家里的生活费都花在酒上，他的妻子和孩子尽管没有犯罪，却会因父亲的罪而遭受痛苦。这个简单的原则也适用于国家或个人身上。当神被人们拒绝时，可怕的后果就会产生，神也曾警告过人们这些后果（请参阅出埃及记20：5－6）。很明显的，今天的世人有这么多痛苦的原因是因为我们的罪或我们先人的罪。
只有一个方法可以确认神与我们同在，那就是顺从和接受神的话语。尽管在我们的生活中有痛苦，但我们可以在苦难中感受到“神所赐的平安，必在基督耶稣里保守我们的必怀意念”（ 腓立比书4：6－8）。我们也认识到自己只是这个世界上的客旅，作为一个虔诚的基督徒有一个美好的未来，就是那有根基的城，也就是神所经营建造的（希伯来书1：10）。我们所能做的最伟大的事情就是通过教导他人有关基督的福音，帮助他（她）为进那美好的城而做准备。做为基督徒，我们当然也应该按我们的能力，按照神的意愿向那些遭受痛苦、患难的人们提供帮助。（加拉太书6：10）。
答：天国是一个属灵的地方，在那里不可能有书这样属世的东西。但是根据比喻说法“书”或“册子”曾被形容在天国里。（出埃及记32：32－33； 路加福音10：20； 希伯来书12：23； 启示录20：12）。尽管有时我们读到“书”或“册子”是复数形式出现在天国里，但作者按比喻法并未指明确切有几本书。
答：没有。在圣经里也没有这样的暗示。一个人如果虐待或伤害自己的身体，他（她）可能活得很短。例如：通过烟草、酒精、毒品、滥交等等。若因这些原因而死，却又妄称神说是“他（她）的时间到了”，这就是对神的智慧和慈爱的质疑。在诗篇90：10，我们学习到我们的生命可能会因身体强壮而延长。保罗告诉我们（以弗所书6：2－3）说：“孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这样，既然我们可以延长或缩短我们的的生命，那就说明神没有选一个特殊的日子让我们死。
答：他们是天国的活物，是神的仆人。请参看出埃及记25：18－20； 以西结书10：1－22。
答：当然可能。请仔细阅读帖撒罗尼迦前书4：13－18。 注意第17节说：“这些活着还存留的人。”。
答：一个人的灵魂如果没有离开身体他就没有死。只要灵魂还附着在他的躯体上，他就活着。当灵魂和身体分开的那一刻，他就死了。（雅各书2：26）。
答：马太福音24：36说：“但那日子，那时候，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”
答：不是！政府是神所授定的。（罗马书13：1－7）。因此基督徒去参与投票并按圣经的准则去投票是对的。支持政府的活动是对的，但必须禁止做那些与神的旨意相违的事情。（使徒行传5：29）。
答：对基督徒来说，有些节日是好的，但有一些节日则不是。无论任何活动如果可能造成对做一个虔诚的基督徒有所妨碍的话，那这种活动就不要参加了。（哥林多后书6：14－18）。
答：首先他要有强烈意愿，除传道外他不想从事别的事业。他必知道他传播的是神的话语。
答：起初，神就按自己的形象造人，乃是按着他的形象造男造女。（创世纪1：27；马太福音19：4）。很明显，神给了个永久性的原则，定义了男女的不同。在申命记22：5，他命令以色列的后代应遵守这区别“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”。穿异性的服装是违背了神在起初所制定的男女的区别。因此这样做是有罪的。
但是，这并不是说女人不可以穿专为女人设计的那种现代裤或牛仔裤。当然，在有些场合裤子比裙子更端庄。事实上，有些裙子裁剪设计比牛仔裤更暴露和不够端庄。女人（或男人）穿衣的原则应是端庄，以正派衣裳为妆饰（提摩太前书2：9－11）。如果任何服装你认为不够端庄，请不要穿，选择穿一件端庄的衣裳才是符合圣经标准的外在打扮。
答：人们并没有本能去恨他人。恨是一种罪，也是罪的果实（提多书3：3）。圣经告诉我们孩子们并不继承罪（以西结书18：20），也不知罪（申命记1：39）。因此孩子们并没有天性去恨。任何人能恨他人之前，先要学会恨，一个人之所以会恨，也是因为由父母或身边其他人教导、影响才学会的。但是当我们成为基督徒后，我们要除去一切的恶毒和诡诈（彼得前书2：1），我们也应当教我们的孩子们不要去恨，而应与我们一样，开始靠着神―――也就是爱的足迹去生活（约翰一书4：8）。
答：我相信这个问题的确定答案是超过人的知识范围的。但是有以下两种答案可供参考：(1) 太古时代的人们可能完全是由于神的眷顾，使人们可在地上长寿，或是使神的真理能通过这些家族元首们可以长存。(2) 太古时代的人们的平均寿命是经过好一段时间逐渐地降低，这点就可以支持另一种推测，那就是寿命的缩短是罪的直接结果。起初亚当被允许在伊甸园这个完美的地方，当亚当因为罪被驱出伊甸园而不在有机会接近生命树和完美的境界，从这时起，他被动地接受了罪的后果。象疾病、死亡等等这些罪的结果很自然的就缩短了人的平均寿命。
上面的两种分析是非常合理的，但不要认为这些是圣经或历史上的记载的事实。关于这个问题，我们并没有被给予答案，尽管推测这些事情并没有伤害，但花了这么多时间去做这件事并不明智，可能应该参考申命记29：29所说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
答：它的意思是“赞美主”或“赞美神”。
答：许多经节可以帮助你，但是一些我喜欢的是：申命记33：27； 诗篇1，4，8，11，18，23，27，32， 34：15－18； 40：1－3； 46 ； 马太福音11：28－30； 约翰福音14：1－6； 罗马书8：35－39； 希伯来书10：17； 13：5； 启示录21：3－7；22：14
答：在旧约希伯来文中，魂这个词是“nephesh”
在新约希腊文中，魂这个词是“psyche”或“psuche”
在这两种情况下（新约和旧约），这个词的意思完全取决于上下文。例如：
(1) 这个单词可以指人。象以西结18：20； 使徒行传4：41－43； 罗马书2：9； 雅各书5：20； 彼得前书3：20。
(2) 这个单词也可以指肉体中的生命。象创世纪1：30； 马太福音2：20； 路加福音12：22； 使徒行传20：10； 哥林多前书15：45； 启示录8：9； 12：11。
(3) 这个单词还经常指人的属灵的、看不见的部分。象马太福音10：26； 使徒行传2：25－27； 路加福音21：19； 彼得前书2：11； 约翰三书2。
(4) 这个单词有时指从肉体中脱离。象哥林多后书5：3－4； 启示录6：9；20：4。尽管灵(Spirit)是人的真正生命，因为人的灵使人活着（约翰福音6：63）。所以很清楚，人拥有灵和魂(Spirit and Soul) 。两者很显然都是赋予肉体生命的必需品（希伯来书4：12； 帖撒罗尼迦前书5：23）。我们可以非常有趣的注意到神是个灵（Spirit）（约翰福音4：24），而且有魂(Soul) （利未记26：11，30， 以赛亚书1：14； 马太福音12：18，希伯来书10：38）。
答：这是个宗教节日，创始于第四世纪，被天主教和新教的宗派持守着，为的是纪念主耶稣基督在十字架上的殉难，但并不是出于圣经。神的儿女们守这个节日是不恰当的，虔诚的基督徒被允许和命令每周的第一天通过擘饼和喝葡萄汁纪念主的死，这饼和葡萄汁分别代表主的身体和血。（马太福音26：26； 使徒行传20：7； 哥林多前书11：23－29）。
答：犹太人和穆斯林认为有七层天。但圣经并没有这样说，保罗说“他被提到第三层天上去”（哥林多后书11：2），第三层天很明显是指最高层的天国，神在那里居住（哥林多后书12：4）。第二层天通常是指那层有太阳、月亮、星星的一层天，那层区域通常叫太空。第一层天是指包括大气层在内的人类生活范围内的天空。
答：可以。许多经节都有提出这点。
撒母耳记下12：23，大卫对他已死的儿子说：“…我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
路加福音16：19－31，在第23节，拉撒路也在天国里能被认得出。
马太福音17：1－6，摩西和以利亚都死了很多个世纪，但他们在登山变形时仍能被认来。
约翰一书3：1－2，很清楚：“主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”
马太福音8：11，亚伯拉罕、以撒、雅各将被认出来。
这些经节使我们可以相信，我们将可以在天国里彼此相认，而且无人认为这是不可以的。